写于 2017-07-07 01:06:16| 无需申请自动送彩金| 环境
<p>自攻击以来,宗教问题激起了社会学</p><p>它是武装到接近宗教事实,不仅是作为一个社会事实,而是通过信仰</p><p>作者:Marion Rousset发表于2016年2月24日17:08 - 更新于2016年3月18日11h26播放时间8分钟</p><p>订阅者文章巴黎的伊斯兰主义袭击听起来像世俗化的天空中的雷声</p><p>最初的时刻被惊奇和冥想所支配,然后是解释尝试的时刻</p><p>在一个已经成为毁灭性宗教飓风现场的世俗法国,社会科学已被召唤到救援中</p><p>在流行区的排斥情绪,社会报复的欲望,自恋的场景需求:社会,政治,文化,甚至心理原因都被提出</p><p>但在信仰本身,很少</p><p>对于许多人来说,上帝确实已经成为一个私人事务......并且被归类</p><p>好像宗教不再能够激发身心</p><p>除非是社会学,在一些人看来,很难报道这种动态</p><p>对于伊斯兰学家Rachid Benzine来说,这种纪律将宗教信仰降低到它所知道的社会事实</p><p>她没有钥匙阅读有时会以压倒性的方式回到公共空间的神学维度</p><p>乍看之下,社会科学的一些研究人员对此表示怀疑</p><p> “确实,主流社会学传统希望将宗教信仰减少到什么不是它,而是什么与宗教信仰交叉,包括权力和经济方面的现象,”Jean-Paul Willaime说道</p><p>在Ecole Pratique des Hautes Etudes(EPHE)学习名誉</p><p>有些人担心围绕宗教内在力量的沉默 - 直到有时看到社会科学的“盲点”</p><p>因此,研究人员指出了经典方法的局限性,这种方法在社会或政治动机方面取得了平衡</p><p> “社会学是一个方法论的问题:纯信徒是不感兴趣的社会学家的对象,因为它的工具是由不考虑主观因素奥利维尔·罗伊,在欧洲大学学院政治学教授说,佛罗伦萨(意大利)</p><p>在这样做时,他失去了宗教现象的超越维度,他不理解信仰共同体的概念</p><p>社会学在信徒如何生活他的宗教方面做得不够</p><p>地中海,欧洲和比较民族学研究所(CNRS-艾克斯 - 马赛大学)副研究员年轻人类学家LoïcLePape的观察结果</p><p>他承认,“外部解释在某种程度上仍然有效,但一些研究人员可能倾向于疏散宗教</p><p>”这种信念可以决定某些行为,