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自攻击以来,宗教问题激起了社会学。它是武装到接近宗教事实,不仅是作为一个社会事实,而是通过信仰?作者:Marion Rousset发表于2016年2月24日17:08 - 更新于2016年3月18日11h26播放时间8分钟。订阅者文章巴黎的伊斯兰主义袭击听起来像世俗化的天空中的雷声。最初的时刻被惊奇和冥想所支配,然后是解释尝试的时刻。在一个已经成为毁灭性宗教飓风现场的世俗法国,社会科学已被召唤到救援中。在流行区的排斥情绪,社会报复的欲望,自恋的场景需求:社会,政治,文化,甚至心理原因都被提出。但在信仰本身,很少。对于许多人来说,上帝确实已经成为一个私人事务......并且被归类。好像宗教不再能够激发身心。除非是社会学,在一些人看来,很难报道这种动态。对于伊斯兰学家Rachid Benzine来说,这种纪律将宗教信仰降低到它所知道的社会事实。她没有钥匙阅读有时会以压倒性的方式回到公共空间的神学维度。乍看之下,社会科学的一些研究人员对此表示怀疑。 “确实,主流社会学传统希望将宗教信仰减少到什么不是它,而是什么与宗教信仰交叉,包括权力和经济方面的现象,”Jean-Paul Willaime说道。在Ecole Pratique des Hautes Etudes(EPHE)学习名誉。有些人担心围绕宗教内在力量的沉默 - 直到有时看到社会科学的“盲点”。因此,研究人员指出了经典方法的局限性,这种方法在社会或政治动机方面取得了平衡。 “社会学是一个方法论的问题:纯信徒是不感兴趣的社会学家的对象,因为它的工具是由不考虑主观因素奥利维尔·罗伊,在欧洲大学学院政治学教授说,佛罗伦萨(意大利)。在这样做时,他失去了宗教现象的超越维度,他不理解信仰共同体的概念。社会学在信徒如何生活他的宗教方面做得不够。地中海,欧洲和比较民族学研究所(CNRS-艾克斯 - 马赛大学)副研究员年轻人类学家LoïcLePape的观察结果。他承认,“外部解释在某种程度上仍然有效,但一些研究人员可能倾向于疏散宗教。”这种信念可以决定某些行为,今天仍然难以思考。